長干，古名長干里，俗稱長干塝，為安徽屯溪一地名，今屯溪長干社區(qū)，長干小學，長干路，均緣此命名。今人多有不知，三個半多世紀前，長干這一舊屬休寧縣黎陽東鄉(xiāng)16都之地，乃新安江畔一村落。昔時長干里主姓徐，明末清初馳名商場的徐文通就是長干人，其孫子徐有緯做過兩浙鹽運司副使兼杭州府同知，后遷家于率口。
據作者考證的長干至率口徐氏世系圖譜，其中標藍人物，在本文中出現
乾隆五年（1740），長干人徐天樞修《休寧徐氏族譜》，收錄清雍正二年（1724）徽州知府常弘祖所作《奉政大夫筠庵徐公偕配宜人邵氏墓志銘》。讀該墓志銘可知，筠庵先生，姓徐，名文通，字遠達，號筠庵，為徐天樞曾祖父，世居長干里。他生于明萬歷三十五年（1607），清康熙十七年（1678）離世，享年七十二。
乾隆五年（1740）徐天樞修《休寧徐氏族譜》（徐天樞為徐文通之孫、徐浩之子、徐有緯之侄）
梁中通三年（531），東海郯縣（今山東郯城北）人，南朝著名詩人徐摛（474—551年，字士秀，又字士繢），出任新安太守。為治清靜，有惠政，崇祀名宦。徐摛守新安之日，其從昆弟徐緄（字仲文）仕梁任侍中，五十致政后游新安，樂新安山水之勝，遂家新安。新安之有徐氏從此始。南唐時，徐緄15世孫徐昶復任歙州刺史，家歙北皇呈。宋時，徐昶12世宗賢公，由歙北遷休寧徐山（據考，徐山位于現屯溪火車站以東北方向，原石油公司油庫那片林山，俗稱麻雀山，徐家祖墳葬地在此），數傳至徐榮四，子孫繁盛，四鄉(xiāng)播遷。
梁新安太守徐摛像及像贊（上）；新安徐氏顯祖南唐歙州刺史徐昶像及像贊（下）
常弘祖所作“墓志銘”曰：“長干之有徐氏，則自榮四公之孫主簿千三公始遷也，迄今四百余年。”據考，長干徐氏，與舊屬休寧今屬屯溪的奕棋、資口亭、洽陽、高枧等地之徐，同宗共祖。文通公為徐緄42世孫，徐昶28世孫。
徽商巨子徐文通像及像贊
據《休寧徐氏宗譜》載，遷長干支祖稱千三公，元皇慶二年（1313）舉茂才，任河南洛陽縣主簿，“見長干地土廣厚，山秀水清”，元朝末年自徐山遷長干。千三為徐緄34世，其兄千二第三子憲三為奕淇（棋）徐氏支祖。
徐文通高祖名周德，字思文，年十七喪父，克自樹立，“挾貲遠游，家業(yè)日裕”，積善累仁，宗支昌大；曾祖名富隆，字成宗，勤儉起家，貲產豐裕，樂善好施，嘉靖甲子年（1564）舉鄉(xiāng)飲介賓；祖父名巖秀，字匡侯，隱居樂道，處己待人一出于至誠，鄉(xiāng)黨有紛爭，片言解釋，人咸服其德；父名來卿，字近竹，國學生，年十六喪父，夙夜力學，萬歷初，“祝融肆虐（火災），家遭多難，遂棄舉子業(yè)，工計然術（謂棄儒經商），克勤克儉，重置產業(yè)。念先世墳地未善、宗支衰弱，晚歲精究堪輿之學，獲吉壤，以義方訓子，彌留之際，猶書家訓五條曰：人生覆載之內，立身當忠信，持己務端莊，執(zhí)操宜清凈，臨事須明敏，是非要果斷。五者勿失，則不陷于不義，永光于宗祖矣，吾子孫其世朂之”。
百善孝為先。文通孝敬父母，友愛兄弟。他受過初等教育，后承父業(yè)，棄儒從商，“挾貲游江浙”，經營借貸生意，“身雖客外，心常依依于膝下”。明崇禎五年（1632）夏，他商游兩浙，怦然心動，思念起家中老父親近竹公，于是便匆忙趕到杭州，乘船返回故里。同行一再催促，他趕到渡口，發(fā)現隨身帶的一把扇子遺忘在居停處，遂回頭尋找，同人嗔怪他磨蹭遲緩，不再等他，解纜而去。詎料，舟至中流，颶風大作，“舟為之覆，眾皆淹沒，惟公獲免”。時人以為他幸免于難，是得神護助。他從陸路趕回家，父親正病危，他在病榻邊受遺訓，如果稍遲回來，就不及為父親送終。
徽州人注重家風傳承。文通父親近竹公生前作有《五訓》，遺誡子孫，無異圣賢格言。文通先生“稟遵訓語，凡一舉動，猶恐忝所生，以故溫良和易之貌與嚴介正直之風，雖天性然也，而得于家庭之訓者亦多。”文通因自幼受庭訓，待人悉本于至誠。鄉(xiāng)里中有紛爭，得其片語，感化釋懷。
徽商待人以誠，以義取利，富不忘義，樂善好施。文通先生可謂典型。常弘祖所撰“墓志銘”云：“（文通）不治產業(yè)，見人之急，如己之急。凡有所求，無不解囊以應，他如修道路、施茶湯、資嫁婚、助喪葬，不一而足。”文通交當世名卿、富商大賈甚多，與同鄉(xiāng)程益仲交倩最深。程益仲曾將一筆資本交給筠庵，懇請代為放貸生息。文通先生將這筆錢在嘉興、湖州地區(qū)貸出，規(guī)約井井有條，經營數十年，分毫不取其值。程益仲家道日起，子孫后代都感文通先生之盛德。“墓志銘”作者常弘祖評論曰：“公之臨財毋茍，見得思義，已于斯可見矣。以故閱歷一世，冬裘夏葛之外，紛華不事，而家鮮蓋藏。其澹泊自甘，誠足風也。”文通先生曾告誡后人：“不義富貴，圣人視若浮云。士君子立身行己，須先辨明義利。”又說：“積財與子孫，莫如積德為久長之計。”
賈而好儒，賈儒結合，是徽商的顯著特征，文通先生亦然。居常，他考古博學，手不釋卷，尤工詩古文辭。身在病床，亦吟詠不輟，有“兩袖清風歸故鄉(xiāng)，回頭看我后人志”之句。離世之日，道路聞者，莫不悲悼。
文通賢內助，為同邑黎陽邵四元先生之女，她“賦性嚴明，持身禮法，事舅姑（公婆）必敬必誠，善能承志；相夫子，克勤克儉，順意無違。誕育子女，撫養(yǎng)教誨，勞瘁備賞。其治家也，務持大體，平居早作，夜思不肯少息……凡服勞之事，不憚躬親操作，憫勞役，恤饑寒，拯困窮，補不足，故人人感其恩”。
文通先生生有四子：逄泰、宗義、家禮、邦華，他們都堅持克紹家風。
長子逄泰，字子靜，賦性孝友，立身莊嚴，訓子義方，勤儉起家，置產業(yè)曰“敦怡堂”。
次子宗義，字子儀，勇略過人，端方不茍。康熙甲寅（1674），三藩叛亂，山賊竊發(fā)，諸兄弟商游他鄉(xiāng)，護家衛(wèi)鄉(xiāng)全賴他一人，邑侯匾以“望重鄉(xiāng)評”。
三子家禮，字從周，克承父志，經商浙江嘉興，“賦性孝友，秉質溫良，睦族敦宗，恤貧拯困，事父母善能養(yǎng)志，待兄弟情文備至。見諸侄姪孫稍長，必為籌畫生業(yè)，俾克有成。念族眾祭衍，倡議重建眾廳，木石已備，赍志未遂，尤念切……不惜重價延地師，朝夕尋訪。康熙壬申（1692）徐山祖墓為程文賢侵佔盜葬，各族結訟數載，公歸力任其事，復訟于官，文賢服罪……隨捐貲重立墓碑修墳砌石。”他疏財尚義，“人有急必解囊以贈親朋，（對）客死在外無力歸葬者，必資助，俾克回籍；（對）貧不獲婚嫁者，必為完娶遣。適長干洪水頻仍，沿河無祀，墳墓沖坍暴露，公每歲置備棺木另埋高阜之處。與人交，和平之中嚴正寓焉。以故兩浙知名之士皆樂與之游。海寧查少詹聲山為之立傳，嘗曰“與徐公一夕（席）話，勝讀十年書”。他討厭佛道之學，臨終遺訓首以不作佛事為誡。雍正元年，以次子兩浙鹽運使司副使徐有緯貴，被誥贈奉政大夫如其官，三年又晉贈奉政大夫山西太原府同知。
徐文通之子家禮像及像贊
四子邦華，字季榮，正直不阿，好清凈。晚年精研醫(yī)術，積有陰德。
徐有緯，字松亭，曾任兩浙鹽運使司副使兼署杭州府、山西太原府、福建漳州同知，“所在多惠政”，“司鹺十有八載，惠商恤灶，感戴如怙恃。居官有猷有守，克慎克勤”。乾隆二年十二月，他在太原府同知任上，被誥授奉政大夫，誥命稱“徐有緯禔躬恪慎，臨事精勤……詰奸宄而克靖礪廉”；其妻孫氏被誥贈為宜人，誥命云：“徐有緯之妻孫氏終溫且惠，既靜而專，綦縞從夫，克贊素綵之節(jié)”。道光《休寧縣志》有徐有緯小傳，稱其為“率口人”，“居官多惠政，著有《過化錄》《戴德錄》等書”。稱其為率口人，是徐家當時已由長干遷居率口。乾隆二年（1737）《新安徐氏宗譜》修成，當朝大臣徐本沐、汪由敦等撰序，徐有緯也有《宗譜新成序》，該譜在“休寧率口徐家巷”條下注：“今無徐氏居人，永存此巷，為闔邑各族往徐山祖墓標祀之路”。
道光三年（1823）修《休寧縣志》徐有緯小傳
徐文通先生另一孫子叫徐浩，歲進士。所謂“歲進士”，是歲貢生之雅稱。徐浩曾任儒學教諭，躬行仁義，好學不倦。在故里敦宗睦族，最勤最多。著有《益者堂文集》《吟香閣詩》《四書制義》《毛詩窗稿》《通鑒評日知錄》等。子天樞承父風，以浙江商籍，雍正十三年（1729）受知督學交河，王公拔補錢塘縣庠生，參訂《新安徐氏宗譜》，纂修《休寧徐氏族譜》。
徐文通之孫和徐天樞之父徐浩像
雍正二年為徐家作“墓志銘”的徽州知府常弘祖，漢軍正白旗人，捐監(jiān)生，康熙五十九年（1720）來任徽州知府，與徐有緯同朝為官。雍正二年，正是受徐浩之請，為其先祖父母作墓志銘。據乾隆《程朱闕里祠志》載，雍正三年，常氏還為朱熹新安一世祖師古公墓重立碑碣，與安徽學政孫嘉淦同題碑。
《休寧徐氏族譜》刊載的《奉政大夫筠庵徐公偕配宜人邵氏墓志銘》
《休寧徐氏族譜》由文通公曾孫（徐浩之子）徐天樞修于清乾隆五年（1740），從那之后徐家沒有續(xù)修譜牒。近二百多年，即從文通公曾孫（如45世徐天樞）至今十幾代人，也出過很值得一書的人物，只是缺乏翔實資料，不能妄書。
本文作者之一徐風（又名“風歌”），為徽商徐文通先生后裔，屯溪徐家巷人，其曾祖父叫徐子沛，曾祖母徐李氏，為晩清民國間隨父業(yè)醫(yī)寓于黎陽的李柳和（1882—1977）先生之胞姐，出于中醫(yī)世家，為著名兒科醫(yī)生；祖父叫徐儷洲；父親徐學雄；他本人是民字輩。從高祖到徐風一輩，五代人均在“率口徐家巷3號”出生成長。率口徐家老宅，原是個五進大院。曾幾何時，石油公司建宿舍，增加了不少建筑，重新編號為“徐家巷7號”。
《休寧徐氏族譜》刊載的“新安徐氏故居”
徐家由長干遷居率口，是在徐有緯之手。率口徐家巷老宅稱“徐移冶堂”，創(chuàng)建人徐有緯，生于乾隆二年（1737），卒年失紀。到徐風曾祖父徐子沛時，一個半多世紀間，約五六代人，均住徐家巷“徐移冶堂”。徐風曾祖父歸葬于徐山。
據徐風回憶，徐家巷前原為‘荷花池塘’，有大片農田。徐家巷入口，曾經是大面積的荷花池塘荷花盛開，風景絕佳。屯溪山城之“荷花池”，由此得名。民國二三年間，教育家胡晉接將他創(chuàng)建的省立二師由歙縣遷休寧屯溪，曾在率口荷花池租賃民宅作為代用校宅。代用校宅毗鄰徐氏老宅，代用校宅前的滿池荷花，極富象征意義。
民國二三年間省立二師（休寧中學前身）在率口荷花池租賃的代用校宅
曾幾何時，徽州地區(qū)百貨公司倉庫落地于此，征用部分荷花池塘；隨后徽州地區(qū)石油公司建宿舍，又占用部分農田和荷花池塘；最后，屯溪制藥廠建倉庫，徹底填掉荷花池塘。徐風母親現年近八十，她曾親見‘徐移冶堂’中堂匾額。特殊歷史時期，奶奶令母親取下該匾收藏，后不知所終。“徐家巷7號”存世，有400年左右歷史。1985年賣給屯溪制藥廠做職工做宿舍，煙草公司做辦公樓。前一堂賣給荷花池汪云清（此人已故）。2020年7月，徐風在老宅拍攝過門口及斷壁殘垣。2021年末城中村改造，徐氏老宅徹底拆除。
徐風攝“率口徐家巷7號”老宅斷墻殘垣
我們以為，徐氏為新安名族，長干——率口徐氏無論在徽州宗族、徽商經營、徽派民宅建筑風格諸方面，均堪為徽州傳統文化中的典型之一。積極創(chuàng)造條件，在市府首繕之區(qū)重構“徐家巷徽商老宅”，意義重大。
【作者簡介】 陳平民（1948—），男，休寧人，徽州文化研究專家。歷任黃山日報總編輯、黃山市委宣傳部副部長、市社科聯主席等職。改革開放后重啟王茂蔭研究第一人，代表作有《王茂蔭的貨幣觀點和他的遭遇》等。專著三部《皖籍思想家文庫·王茂蔭卷》《王茂蔭研究》《王茂蔭研究文輯》凡101萬字已由安徽人民出版社出版。文集《閭閻集》200余萬字，正待出版。
徐風（1965—）男，徐文通先生后裔，同濟大學博士。長三角普惠醫(yī)療發(fā)展聯盟副理事長，上海大學管理學院企業(yè)家聯盟秘書長，上海后世博研究中心專家委員，興景天（上海）農業(yè)發(fā)展有限公司董事長，曾任上海大學建筑與規(guī)劃研究院副院長。
（2022年5月10日修訂）
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